Ce qui fait bouger Berlin

Pour dépasser la société bourgeoise, il faut s'attaquer à sa racine : le carcan familial ! En 1967, 9 hommes et femmes passèrent à la pratique et fondèrent la Kommune 1, première colloc' du pays et étincelle soixante-huitarde.

Issus de l'extrême gauche étudiante et proches de Rudi Dutschke, les Kommunarden s'installèrent dans un atelier inoccupé de la Stephanstraße à Tiergarten. A l'aide de la psychanalyse de groupe et à une intense introspection, ils cherchèrent à déconstruire leurs réflexes « bourgeois » pour pleinement jouir de la vie en communauté, où tout est partagé, en prélude au communisme.

Mais ces longues séances de thérapie ennuyaient les habitants les plus situationnistes de la Kommune, comme Fritz Teufel, qui, pour compenser, s'illustra par une attaque au pudding sur le vice-président américain en visite à Berlin. En ces temps de guerre du Vietnam, le geste fit l'effet d'une bombe et braqua l'attention des médias sur la troupe contestataire. Un intérêt qui s'accrut encore lorsque la mannequin Uschi Obermaier* emménagea et souligna par son charme exceptionnel que la révolution sera d'abord sexuelle, ce qu'un certain Jimi Hendrix de passage constata personnellement.

Cette notoriété fut une aubaine pour ces révolutionnaires sans le sous, qui firent payer les journalistes pour leurs interviews. Uschi prétend même avoir vendu au Stern une série de photos de nu pour 20 000 Marks. Mais en 1969, l'aspect mercantile et les conflits internes auxquels s'ajouta une attaque de motards qui dévasta le logement, sonnèrent le glas de l'expérience... qui est bel et bien terminée puisqu'aujourd'hui, le Stephanstraße 60 est un loft pour touristes. Vous avez dit Zeitgeist ?

* Vous trouverez au coin de la Ackerstraße et de la Torstraße, le Muschi Obermaier, un bar dédié à l'égérie.

Article publié dans le numéro d'avril de Berlin Poche.

Repaire des hackers germanophones, le Chaos Computer Club s'engage depuis trente ans pour un accès libre à l'information, le respect des libertés individuelles sur Internet et une certaine vision de la cyberculture. Dernier succès en date : avoir démasqué un programme d'espionnage illégal de la police judiciaire bavaroise en octobre dernier.

Fondé en septembre 1981 dans les locaux berlinois de la taz, alors que seule une poignée d'initiés pouvait se targuer de connaître Internet, le CCC* défraye vite la chronique. En 1984, un membre du Club parvient à s'infiltrer dans les ordinateurs de la Sparkasse de Hambourg pour y manipuler les comptes... et s'allouer la modique somme de 135 000 DM, qu'il rendra une fois l'affaire rendue publique. Deux ans plus tard, des hackers d'Allemagne du Nord, dont certains membres du CCC, passent au niveau supérieur. Ils piratent les ordinateurs de la NASA et revendent une partie de leurs trouvailles au KGB.

Ces jeunes virtuoses décalés, souvent autodidactes, entrent ainsi dans la légende. Mais leur dérive intéressée laisse le majorité du Club dubitatif. Depuis, les activités des membres doivent rigoureusement servir le bien commun et respecter l' « éthique du hacker » théorisée par Steven Levy dans son « Hackers: Heroes of the Computer Revolution », publié en 1984

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Le CCC et ses 2 500 membres sont ainsi parvenus à démontrer la vulnérabilité des puces de téléphones portables ou des machines de vote électronique. A l'ère du tout-numérique, ils ont fait de la sécurité informatique une question de société inévitable, ce qui n'est probablement pas étranger au récent succès du Parti Pirate aux élections berlinoises.

* Qui a dit Comité Contre les Chats ?!

Pour en savoir plus, rendez-vous au Chaos Communication Congress, l'événement annuel du CCC réunissant hackers, scientifiques, artistes et utopistes, du 27 au 30 décembre. Encore un peu de patience !

Photo : un pochoir du CCC. La campagne Stasi 2.0 critiquait l'ancien ministre de l'Intérieur allemand Wolfgang Schäuble pour ses propositions sur les perquisitions en ligne.

Article publié dans le numéro de novembre de Berlin Poche.

Sergio Marx

Un obsédé de la gâchette, amateur de bolides et coureur de jupon, vantard et dominateur : c'est l'image picaresque que la culture pop a forgé du chef de file de la Fraction Armée Rouge. Sa part de doute et sa relation ambiguë à la communauté homo du Berlin des années soixante restent, elles, méconnues.

Les yeux soulignés au crayon kôhl, un Baader presque androgyne s'élance pour prendre le micro offert par un travesti et entonne un air languissant. Dans ce club pour hommes de Schöneberg, il se sent chez lui. Si cette scène de Wer, Wenn Nicht Wir peut surprendre, elle montre un nouvelle facette du terroriste. « Pour beaucoup de spectateurs, Baader c'est Moritz Bleibtreu dans Baader-Meinhof-Komplex », estime le réalisateur Andres Veil qui cherche à recentrer le mythe.

N'ayant jamais connu son père, Andreas Baader fut très lié à son oncle, Michael Kroecher, un danseur et acteur homo. Il en tire une sympathie pour ce milieu et fréquente, dès son arrivée à Berlin en 1963, le Kleist – Casino. Dans Leicht muss man sein, Fliegen muss man können, un documentaire-hommage au photographe Herbert Tobias, l'ancienne gérante se rappelle de ce jeune trublion au pantalon serré qui draguait la clientèle pour ensuite décliner avec arrogance les avances de ses prétendants.

Tobias tirera quelques portraits de la forte-tête, torse nu, regard dans le vague, comme sortie du lit et vendra les clichés à une revue gay distribuée sous le manteau. Car jusqu'en 1969, l'homosexualité reste un délit en Allemagne et la police berlinoise n'hésite pas à faire des descentes. Une odeur de poudre qui séduisit sans doute aussi un jeune rebelle à la dérive.

Photo: Herbert Tobias

Il y a deux semaines se déroulait à Berlin l'édition 2010 de la conférence A Soul for Europe sensée comme son nom ne l'indique qu'à moitié, réunir acteurs politiques, économiques, non-gouvernementaux et culturels pour donner un semblant de chaleur humaine au projet européen si froidement politique et économique.

« T'étais au courant ? Depuis le traité de Lisbonne, le drapeau de l'UE et l'Hymne à la joie ne font plus partie des symboles officiels de l'UE »
-  Ah bon ? Ben, qu'est ce qui reste alors ?
- Ben, rien, il n'y a plus rien...
- Aha, ouais, d'accord »

En cet après-midi de début décembre, barricadé dans mon appartement dû aux températures sibériennes sévissant à l'air libre, je me remémore ce court échange avec un collègue lors des workshops précédant la conférence. Rien, il n'y a plus de symboles officiels reconnus officiellement par les traités. Bon, vous me direz que l'hymne et le drapeau sont tout de même utilisés de manière inofficielle, mais la distanciation que le Traité de Lisbonne a introduite semble symptomatique de l'aridité d'usage des institutions européennes.

Oui, l'Europe a souffert au cours de l'histoire des drapeaux sanglants, des hymnes guerriers, du nationalisme hostile. Toute tentative de rejouer sur ce terrain doit bien-sûr être condamnée. Mais il ne faut pourtant pas tomber dans la schizophrénie actuelle qui est d'épurer l'UE dans sa représentation, en en faisant une sorte d'entité supranationale neutre, sans substance, et de pourtant demander à chaque européen d'y ressentir une sorte d'attachement patriotique. C'est contre-productif. Les sondages eurobarometres le confirment d'ailleurs régulièrement,  les européens se désintéressent de  l'UE. Elle semble lointaine, bureaucratique et opaque.

Au cours de la conférence, il a beaucoup été question de culture européenne, car. « personne n'aime sa patrie pour son marché commun ou ses institution » comme l'a fait remarquer Gabriella Gönczy, porte-parole de l'association A Soul for Europe. Secondée par Wim Wenders, elle a tenu un plaidoyer pour que l'Europe communique moins sur ces institutions que sur sa culture, par l'image notamment. La connaissance des trésors de la culture européenne peut pousser les européens à se sentir comme tels et ensuite à adhérer au projet institutionnel.

Le metteur en scène Javor Gardev en a profiter pour enfoncer le clou. En plus d'appeler l'Europe à être plus fière de son patrimoine, il a évoquer l'incapacité des Européens à créer une mythologie positive. La production médiatique européenne est bien loin de créer les mythes qu'est capable de colporter la machine à rêve américaine à travers son industrie du divertissement. Une telle « propagande » est celle que souhaite Gardev, une propagande positive qui crée un « rêve européen ». Quel européen pourrait réveiller autant d'espoir parmi ses concitoyens qu'Obama, par exemple ? On n'ose en réver.

Cessons de communiquer sur l'UE et parlons plus d'Europe, à quoi bon connaître les institutions, ce sont les habitants de l'Europe qu'il nous faut connaître. Comment avoir de l'affection pour un appareil ? Il nous faut des symboles, des images fortes, des destins hors du commun, des épopées, des success story, des échecs, des victoires. Et pourquoi pas plus de drapeaux, de couleurs et de musique pour créer une Union des citoyens ? Même si elles sont nécessaires, les cravates n'enfièvrent pas le monde. On manque de boogie-woogie. Surtout par -20 à Berlin.

Tous les mois, Berlin Poche met un(e) Berlinois(e) à l'honneur. En octobre, c'est le tour de Thomas Köhler, directeur de la Berlinische Galerie.

Après de nombreux bouleversements, la Berlinische Galerie (fondée comme association en 1975) a enfin trouvé sa place dans un ancien dépôt et réouvert ses portes en 2004. Faisant partie des jeunes musées berlinois, la BG impressionne avec une collection qui reflète le parcours de la ville. Rencontre avec Thomas Köhler, le nouveau directeur des lieux.

Malte Pieper : Comment êtes-vous parvenu, après deux ans passés à la Berlinische Galerie au poste de directeur ? Que projetez-vous ?

Thomas Köhler : Pendant mes deux années passées à la BG en tant que responsable de collection et d'exposition, je me suis parfaitement acclimaté au lieu. En tant que directeur, je vise une programmation contemporaine, internationale et ne veux pas concurrencer les autres institutions culturelles mais favoriser la coopération, ce qui a manqué jusqu’alors. Après sept ans sans siège fixe, la BG doit évoluer et s’ouvrir. Cela a déclenché une transformation considérable car il a fallu édifier de toutes nouvelles structures.

À quoi devons-nous nous attendre dans un musée dénommé « galerie » ?

Il y a souvent de la confusion due à notre nom, après tout nous ne sommes pas une galerie commerciale mais attachons de l'importance à intégrer aux expositions notre collection de photographie, d'architecture et d'art datant de 1870 à nos jours. Nous ne sommes absolument pas un Heimatmuseum. Nous lançons des artistes qui ont déjà crée des rapports durables avec la ville ou qui sont en train de le faire au lieu de nous restreindre juste aux artistes ou motifs de Berlin. Nous essayons d'éclairer le Boom artistique de la capitale et d’expliquer comment l'art s'y est développé.

Comment décririez-vous le rôle que joue la Berlinische Galerie dans la capitale ?

Ça bouge dans notre quartier ! Dans le voisinage, à côté du Jüdisches Museum, des galeries fleurissent. Elles font partie de la culture urbaine – un vrai Galerienviertel !  Il m’est important de proposer une plateforme : une série d'expos en groupe de différents artistes installés à Berlin a pour but de constituer régulièrement un instantané qui irradie le milieu artistique. Malgré tout, la BG n'est pas un Projektraum. On n’y travaille pas d'une façon trop expérimentale. C’est une maison avec une grande surface d'exposition qui demande de la substance afin d'être occupée de façon agréable.

Comparé à New York ou Rome, en quoi Berlin est-elle une ville particulière ?

L'ambiance éphémère ! J'aime le changement continu – beaucoup de choses peuvent en naître et ça va bien avec la ville. On y trouve partout des lieux off captivants. Avant d’y habiter, j’ai été un « Berlinois clandestin » pendant dix ans alors que je travaillais au Kunstmuseum Wolfsburg : grâce à l’ICE je rejoignais Berlin en une heure et me délectais déjà d’expos durant les weekends !

Vous avez étudié l'Histoire de l'Art à Nanterre. Restez-vous toujours proche de la France et de sa culture ?

Malheureusement, je n'y suis plus souvent mais je rencontre volontiers des artistes français  pendant des visites d'ateliers. De plus, il y a un peu de France partout à Berlin. J'adore les restos ainsi que les cafés français. Et à un bon film français en version originale, je dis rarement non !

Propos recueillis par Malte Pieper

Berlinische Galerie

Landesmuseum für moderne Kunst, Fotografie und Architektur

Kreuzberg, Alte Jakobstr. 124-128 * U Kochstr.

Mer – Lun * 10–18h * 3-6€

Suite à un plan de rénovation prévu par la ville, les arbres aux abords du Landwehrkanal risquent d'être abattus. L'un des lieux les plus bucoliques de Berlin va en prendre un coup. Pour protester, Oliver Ginsberg et ses confrères misent sur un mode orginal de manifestation : la Paddelparade, le poing levé en canoë. Pour terminer la série my city - my river, voici l'interview, publiée en juillet dans Berlin Poche, d'un activiste par comme les autres.

L.S. : Pouvez-vous nous rappeler les raisons et les buts de votre action « Landwehrkanal für alle » ?

O.G. : Le but de la manifestation est assez simple : nous agissons en faveur d'une navigation à 0 émission de gaz sur le canal. Tout d'abord parce qu'il existe des alternatives aux bateaux à moteur et ensuite parce que ces derniers ont véritablement abîmé le canal au cours des 30 dernières années. A cause des vagues que provoquent les moteurs, les parois du canal s'émiettent petit à petit. L'histoire a pris un nouveau tournant il y a 3 ans, lorsque les autorités ont voulu couper tous les arbres le long des berges pour la rénovation. 

C'est ainsi que le mouvement a pris son essor ?

Oui. En 2007, les gens souhaitaient avant tout sauver les arbres. Leur possible disparition a rapidement mobilisé du monde. Une pétition a été signée par 20 000 personnes. Quelques arbres ont tout de même été coupés mais la majorité est toujours debout ! Pourquoi les arbres devraient-ils être les victimes des dégâts causés par les bateaux à moteur ? 

Les autorités ont-elles changé leur point de vue depuis le lancement du mouvement ?

La médiation est très lente entre les différentes autorités concernées, les habitants et les personnes mobilisées. Beaucoup sont déçus par le peu de résultats de ces discussions. Les autorités n'ont pas encore de concept concret pour la rénovation et ne font que des essais. Il n'y a pas de réelle vision à long terme. 

Quelle est l'histoire du Landwehrkanal ?

Le canal a évolué selon les époques et a connu de multiples changements. Le premier plan important du canal a été développé autour de 1840. A l'époque, Berlin était beaucoup moins étalée et le canal était la frontière de la ville. Il était entouré de verdure et nettement moins soumis aux diverses constructions. 

Quel est le programme de la « Paddelparade » ?

Cela dépendra bien sûr du nombre de personnes qui viendront... et du temps ! Quelques groupes joueront sur le « Solarboat », et tout le monde est invité à venir avec son bateau en plastique, canoë, aviron ou kayak. La parade démarrera du Urbanhafen et ira jusque Lohmühleninsel, où elle stationnera un peu avant de faire le chemin en sens inverse, accompagnée de musique et d'informations sur l'avenir du canal. 

Quelles ont été vos motivations personnelles ? Etes vous un berlinois de souche ?

Non, je ne suis par né à Berlin, mais je vis ici depuis 1982, donc je me sens tout de même berlinois. J'ai fait des études d'urbanisme, travaille dans le domaine du développement durable et, depuis un bon moment, le canal fait partie de mes activités. J'espère que nous continuerons à pouvoir mobiliser les gens en faveur de l'un des éléments majeurs de la ville. 

Propos recueillis par Louis Seiller